2امام ابن حبان رحمه الله فرماتے ہے:

“وہ ثقہ (قابلِ اعتماد) راوی جو احادیث میں ‘تدلیس’ (راوی کا نام چھپانا یا مبہم کرنا) کرتے تھے، جیسے کہ قتادہ، یحییٰ بن ابی کثیر، اعمش، ابو اسحاق، ابن جریج، ابن اسحاق، ثوری، ہشیم اور ان جیسے دیگر راوی جن کی تعداد بہت زیادہ ہے اور ان کا شمار پسندیدہ ائمہ اور دین میں پرہیزگار لوگوں میں ہوتا ہے۔ یہ لوگ سب سے (احادیث) لکھتے تھے اور ان لوگوں سے بھی روایت کر دیتے تھے جن سے انہوں نے سنا ہوتا تھا، لیکن بعض اوقات وہ شیخ (استاد) سے سننے کے بعد اس میں کچھ ایسے ضعیف (کمزور) لوگوں کی طرف سے تدلیس کر دیتے تھے جن کی احادیث سے دلیل پکڑنا جائز نہیں ہوتا۔

چنانچہ جب تک مدلس (تدلیس کرنے والا) راوی ‘حدثني’ (مجھے حدیث بیان کی) یا ‘سمعت’ (میں نے سنا) نہ کہے، تو اس کی خبر (روایت) سے حجت پکڑنا جائز نہیں ہے۔ اور یہی امام شافعی [یعنی ابو عبداللہ محمد بن ادریس] رحمہ اللہ اور ان کے نقشِ قدم پر چلنے والے ہمارے شیوخ کا اصول ہے۔ میں نے اس مسئلے کو اس کے تمام سوالات، جوابات، علتوں اور حکایات کے ساتھ اپنی کتاب ‘شرائط الأخبار’ میں تفصیل سے ذکر کر دیا ہے، اس لیے اس کتاب میں اسے دوبارہ دہرانے کی ضرورت نہیں رہی۔”

﴿المجروحين لابن حبان:86/1﴾

“اور رہے وہ مدلسین (تدلیس کرنے والے راوی) جو کہ ثقہ (قابلِ اعتماد) اور عادل ہیں، تو ہم ان کی اخبار (روایات) سے اس وقت تک دلیل نہیں پکڑتے جب تک کہ وہ ان روایات میں واضح طور پر اپنے سننے (سماع) کی وضاحت نہ کر دیں جو انہوں نے روایت کی ہیں۔ جیسے کہ ثوری، اعمش، ابو اسحاق اور ان جیسے دیگر ائمہ متقین (تقویٰ والے) اور دین میں پرہیزگار لوگ۔”

﴿صحيح ابن حبان التقاسيم والانواع:115/1﴾

امام نووى رحمه الله فرماتے:

“بے شک سفیان مدلسین (تدلیس کرنے والے راویوں) میں سے ہیں، اور انہوں نے پہلی روایت علقمہ سے (عنعنہ کے ساتھ) بیان کی ہے، اور مدلس کی ‘عنعنہ’  سے دلیل نہیں پکڑی جا سکتی۔”

﴿صحیح مسلم شرح النووى:178/3﴾

امام قسطلانى رحمه الله فرماتے ہے:

 “اور سفیان (ثوری) مدلسین  میں سے ہیں، اور مدلس کی ‘عن’ والی روایت  سے حجت نہیں پکڑی جاتی الا یہ کہ کسی دوسرے طریقے  سے ان کا سماع  ثابت ہو جائے۔”

﴿ارشاد السارى فى شرح صحيح البخارى:414/2﴾

امام ذهبى رحمة الله عليه فرماتے:

“اور کہا جاتا ہے: وہ ان تمام باتوں سے رجوع کر چکے تھے (پیچھے ہٹ گئے تھے)، اور وہ بادشاہوں (حکمرانوں) پر انکار (نکیر) کرتے تھے، لیکن وہ (حکمرانوں کے خلاف) خروج (بغاوت) کے بالکل قائل نہ تھے۔ اور وہ اپنی روایت میں تدلیس کرتے تھے، اور بسا اوقات وہ ضعیف (کمزور) راویوں سے بھی تدلیس کر لیتے تھے۔”

﴿سیر اعلام النبلاء:242/7﴾

حافظ العلائ رحمة الله عليه فرماتے ہے:

“اور تیسری قسم: وہ راوی جو ایسے مجہول (نامعلوم) لوگوں سے تدلیس کرتا ہے جن کے بارے میں کچھ معلوم نہ ہو کہ وہ کون ہیں، جیسے کہ سفیان ثوری۔”

﴿جامع التحصيل:99﴾

امام حاكم رضی اللہ عنہ فرماتے ہے:

“ابو عبداللہ (امام حاکم) نے فرمایا: ائمہ (حدیث) کی ایک جماعت نے مجہول  راویوں کی ایک جماعت سے روایت کی ہے، اور ان ائمہ میں سفیان ثوری بھی شامل ہیں۔”

﴿معرفة علوم الحديث الحاكم:106﴾

امام شمس الدين البرماوى فرماتے ہے:

“پس بے شک سفیان مدلسین (تدلیس کرنے والے راویوں) میں سے ہیں، لہٰذا اس (اصول) کے ساتھ ان کی ‘عنعنہ’ (بغیر سماع کی صراحت کے ‘عن’ کہہ کر روایت کرنے) میں موجود اختلاف ختم ہو جاتا ہے۔”

﴿اللامع الصبيح:117/6﴾

امام كرمانى فرماتے ہے:

“اور سفیان (ثوری) مدلسین  میں سے ہیں، اور مدلس کی ‘عن’ والی روایت  سے حجت نہیں پکڑی جاتی۔”

﴿شرح الكرمانى شرح صحيح البخارى:62/3﴾