1۔ سوال اور جواب کا آغاز

ایک شخص نے عمر بن عبد العزیز رحمہ اللہ کو خط لکھ کر ان سے تقدیر کے بارے میں سوال کیا۔

آپ نے اسے جواب میں لکھا:

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اللہ کے بندے، امیر المؤمنین عمر بن عبد العزیز کی طرف سے عَدِی بن اَرطاۃ کے نام۔

اما بعد!

میں اللہ کی حمد بیان کرتا ہوں، جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں۔

2۔ تقویٰ، سنت کی پیروی اور نئی باتوں سے بچنے کی نصیحت

میں تمہیں اللہ سے ڈرتے رہنے، اس کے دین کے معاملے میں اعتدال اختیار کرنے، اس کے رسول ﷺ کی سنت کی پیروی کرنے اور ان نئی باتوں کو چھوڑ دینے کی نصیحت کرتا ہوں جنہیں لوگوں نے اس وقت ایجاد کیا جب رسول اللہ ﷺ کی سنت پہلے ہی جاری ہو چکی تھی اور اس پر عمل کرنے والوں کو ان نئی باتوں کی ضرورت نہیں تھی۔

لہٰذا سنت کو مضبوطی سے تھامے رکھو، کیونکہ اللہ کے حکم سے یہی تمہارے لیے گمراہی سے بچاؤ کا ذریعہ بنے گی۔

پھر یہ بات جان لو کہ لوگوں نے جب بھی کوئی بدعت ایجاد کی ہے، اس سے پہلے اس کے بارے میں کوئی ایسی بات موجود رہی ہے جو اس بدعت کی تردید کرتی ہے یا اس سے عبرت حاصل کرنے کا ذریعہ بنتی ہے۔

بے شک سنت اسی ہستی نے مقرر کی ہے جو یہ جانتی تھی کہ اس کی مخالفت میں غلطی، لغزش، حماقت اور دین میں بلاوجہ گہرائی میں پڑنے جیسے نقصانات ہیں۔

لہٰذا اپنے لیے اسی طریقے کو پسند کرو جسے پہلے لوگوں نے اپنے لیے پسند کیا تھا۔

کیونکہ وہ علم کی بنیاد پر رکے تھے اور گہری بصیرت رکھتے ہوئے آگے بڑھنے سے باز رہے تھے۔

معاملات کی حقیقت کو سمجھنے اور ان کی تہہ تک پہنچنے کی صلاحیت میں وہ زیادہ مضبوط تھے، اور جن دینی فضائل اور بھلائیوں پر وہ قائم تھے، ان میں ان کا مقام زیادہ بلند تھا۔

اگر وہ ہدایت پر تھے جس پر تم بھی قائم ہونے کا دعویٰ کرتے ہو، تو یقیناً وہ تم سے پہلے اس ہدایت تک پہنچ چکے تھے۔

اور اگر تم یہ کہو کہ کوئی ایسا معاملہ بھی ہے جو ان کے بعد پیدا ہوا ہے، تو یاد رکھو کہ اسے ان کے بعد صرف اسی شخص نے ایجاد کیا ہے جس نے ان کے راستے کو چھوڑ کر کسی دوسرے راستے کی پیروی کی اور اپنے آپ کو ان سے بہتر سمجھتے ہوئے ان سے بے نیاز ہو گیا۔

حالانکہ وہ پہلے لوگ تم سے سبقت لے جانے والے تھے۔

وہ اس معاملے کے بارے میں اتنی بات بیان کر چکے ہیں جو ضرورت پوری کرنے کے لیے کافی ہے، اور اس کی ایسی وضاحت کر چکے ہیں جو دل کو اطمینان دینے کے لیے کافی ہے۔

ان سے نیچے رہنے والے ان کے مقام تک نہیں پہنچ سکتے، اور ان سے آگے بڑھنے کی کوشش کرنے والے حد سے زیادہ مشقت میں پڑ کر خود کو تھکا دیتے ہیں۔

کچھ لوگ ان سے پیچھے رہ گئے، چنانچہ انہوں نے حق ادا کرنے میں کوتاہی کی۔

اور کچھ لوگ ان سے آگے نکلنے کی کوشش کرنے لگے، چنانچہ انہوں نے حد سے تجاوز کیا۔

جبکہ وہ ان دونوں انتہاؤں کے درمیان سیدھی ہدایت پر قائم تھے۔

3۔ تقدیر کے بارے میں سوال

تم نے مجھ سے اللہ کی تقدیر کو تسلیم کرنے کے بارے میں پوچھا ہے۔

اللہ کی توفیق سے تم نے اس معاملے میں ایک ایسے شخص سے سوال کیا ہے جو اس کی حقیقت سے واقف ہے۔

اللہ کی قسم، میں لوگوں کی ایجاد کردہ نئی باتوں میں سے کسی ایسی بات کو نہیں جانتا جس کا اثر تقدیر کو تسلیم کرنے کے مسئلے سے زیادہ واضح ہو اور جس کی بنیاد اس سے زیادہ مضبوط ہو۔

جاہلیت کے دور میں بھی لوگ تقدیر کا ذکر اپنی گفتگو اور اپنے اشعار میں کیا کرتے تھے۔ وہ اپنی چھوٹی بڑی محرومیوں اور مصیبتوں پر اسی کے ذریعے اپنے دلوں کو تسلی دیتے تھے۔

پھر اسلام آیا، تو اسلام نے تقدیر کے عقیدے کو مزید مضبوطی اور قوت ہی عطا کی۔

رسول اللہ ﷺ نے متعدد احادیث میں تقدیر کا ذکر فرمایا؛ صرف ایک یا دو احادیث میں نہیں، بلکہ اس سے بھی زیادہ مرتبہ۔

مسلمانوں نے آپ ﷺ سے یہ باتیں سنیں، پھر آپ ﷺ کی زندگی میں بھی اور آپ ﷺ کی وفات کے بعد بھی یقین، تصدیق اور اپنے رب کے سامنے سرِ تسلیم خم کرتے ہوئے تقدیر کا ذکر کرتے رہے۔

وہ اس بات کا اقرار کرتے تھے کہ اپنی کمزوری کے باعث وہ اس تصور سے بھی عاجز ہیں کہ کوئی چیز ایسی ہو سکتی ہے جس کا علم اللہ تعالیٰ کو نہ ہو، جسے اس کی کتاب میں شمار نہ کیا گیا ہو اور جس کے بارے میں اس کی تقدیر نافذ نہ ہوئی ہو۔

اور یہ عقیدہ اللہ تعالیٰ کی محکم کتاب میں بھی واضح طور پر موجود ہے۔ انہوں نے اسی کتاب سے اس عقیدے کو سمجھا اور اسی سے اس کی تعلیم حاصل کی۔

4۔ قرآن کی آیات اور تقدیر کے بارے میں سوالات

اگر تم یہ کہو کہ اللہ تعالیٰ نے فلاں آیت کیوں نازل فرمائی؟ یا اس نے فلاں بات کیوں فرمائی؟

تو یاد رکھو کہ پہلے لوگوں نے بھی قرآن کی وہی آیات پڑھی تھیں جو تم پڑھتے ہو، اور انہوں نے قرآن کی تفسیر اور اس کے مفہوم میں سے وہ باتیں بھی جانی تھیں جن سے تم ناواقف ہو۔

اس سب کے باوجود انہوں نے یہ کہا:

ہر چیز اللہ کی کتاب اور اس کی تقدیر کے مطابق ہے۔بدبختی بھی لکھ دی گئی ہے، اور جو کچھ مقدر ہے وہ ہو کر رہے گا۔اللہ جو چاہتا ہے وہی ہوتا ہے، اور جو وہ نہیں چاہتا وہ نہیں ہوتا۔اور ہم اپنے لیے نہ کسی نقصان کے مالک ہیں اور نہ کسی نفع کے۔

اور تم پر سلام ہو۔

5۔ تقدیر کا انکار کرنے والوں کے بارے میں حکم

تم نے مجھے خط لکھ کر ان لوگوں کے بارے میں حکم پوچھا ہے جو تقدیر کا انکار کرتے ہیں۔لہٰذا ان میں سے جس شخص کو تم اپنے سامنے لاؤ، اسے سخت سزا کے طور پر مارو اور قید خانے میں بند کر دو۔اگر وہ اپنے برے عقیدے سے توبہ کر لے تو ٹھیک، ورنہ اس کی گردن اڑا دو۔