اس مبارک مکتوب سے اہلِ سنت والجماعت کے متعدد اہم عقائد واضح ہوتے ہیں، جن میں سے چند درج ذیل ہیں:

۔۔تقدیر پر ایمان لانا ایمان کے بنیادی ارکان میں سے ہے۔

۔۔اللہ تعالیٰ نے ہر چیز کا فیصلہ پہلے ہی فرما دیا ہے، اور اس کا ہر حکم حکمت و عدل پر مبنی ہے۔

۔۔کائنات میں جو کچھ ہو چکا ہے، جو ہو رہا ہے اور جو قیامت تک ہوگا، وہ سب اللہ تعالیٰ کے علم، مشیت اور تقدیر کے مطابق ہے۔

۔۔اللہ تعالیٰ نے تمام مخلوقات کی تقدیر پہلے ہی قلم کے ذریعے لکھوا دی تھی، اس لیے ہر چیز اس کی لکھی ہوئی تقدیر کے مطابق واقع ہوتی ہے۔

۔۔اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق پر حجت قائم کر چکا ہے، اس نے انہیں نیکی کا حکم اور برائی سے منع فرمایا ہے، لہٰذا قیامت کے دن کسی کے پاس عذر باقی نہیں رہے گا۔

۔۔ہدایت، توفیق اور اللہ تعالیٰ کی نصرت اسی بندے کو حاصل ہوتی ہے جس سے اللہ تعالیٰ محبت فرماتا ہے، جبکہ گمراہی اور رسوائی اس شخص کا انجام بنتی ہے جسے اللہ تعالیٰ اس کے اپنے حال پر چھوڑ دے۔

۔۔بندے کی سعادت اور شقاوت اللہ تعالیٰ کے علم اور تقدیر میں پہلے سے لکھی جا چکی ہے، تاہم بندہ اپنے اختیار کے مطابق عمل کرنے کا مکلف ہے اور اسی پر اس کا محاسبہ ہوگا۔

۔۔تقدیر کے بارے میں بے جا بحث و مباحثہ، فلسفیانہ موشگافیاں اور باطل مناظرے سلف صالحین کا طریقہ نہیں، بلکہ ان سے اجتناب کرنا چاہیے۔

۔۔مسلمان کو ان امور میں مشغول رہنا چاہیے جن میں دین و دنیا کی بھلائی ہو، نہ کہ ایسے اختلافات میں جن سے ایمان کمزور اور دل سخت ہو جائیں۔

۔۔قرآنِ مجید کی تلاوت بہترین عبادات میں سے ہے، اور اس کے ہر حرف پر اللہ تعالیٰ دس نیکیاں عطا فرماتا ہے۔

۔۔علمِ نافع وہ ہے جو بندے کے ایمان، عمل اور آخرت کی اصلاح کا ذریعہ بنے، جبکہ بے فائدہ مناظرے اور غیر ضروری مباحث نقصان کا باعث بنتے ہیں۔

۔۔صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کا منہج یہی تھا کہ عقیدے کے مسائل میں قرآن و سنت کی پیروی کی جائے اور ایسے امور میں بے جا بحث سے اجتناب کیا جائے جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول ﷺ نے واضح رہنمائی فرما دی ہو۔

۔۔لوگوں کی اصلاح کرنے والے اہلِ علم اور ذمہ دار افراد پر لازم ہے کہ وہ باطل افکار کا بروقت رد کریں، لوگوں کو صحیح عقیدہ سکھائیں اور انہیں قرآن و سنت کی طرف متوجہ کریں۔

یہی وہ بنیادی عقائد اور اصول ہیں جن پر یہ مختصر مگر نہایت جامع مکتوب قائم ہے، اور یہی اہلِ سنت والجماعت کا وہ منہج ہے جس پر صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم اور سلف صالحین قائم تھے۔